نظریة التلقی فی ضوء الادب القارن

التطورات الحدیثة فی مجال الأدب المقارن أدّتْ إلی الانتقال من الانشغال الکامل بالنصوص و مؤلفیها إلی الاهتمام بالقراءة و التلقّی و ترسّختْ هذه التطورات خلال النصف الثانی من القرن العشرین فی ألمانیا. فراح أتباع نظریة التلقی الألمانیة ینادون بالمشارکة الفعّالة بین النص الذی ألّفه المبدع و القارئ المتلقی النصَ، أی إنّ الفهم الحقیقی للأدب ینطلق من موقعة القارئ فی مکانته الحقیقیة، و إعادة الاعتبار له، باعتباره هو المرسَل إلیه و المستقبل للنص و مستهلکه. إن نظریة التلقّی التی صدی للتطورات الاجتماعیة و الفکریة و الأدبیة فی ألمانیا الغربیة أواخر الستینات، کانت تُعنَی بالقارئ و الدور الذی یؤدیه فی استیعاب النص الأدبی. و ناقش أصحاب نظریة التلقّی  مفاهیم خاصة بها کـ« أفق التوقعات» و «خیبة الأفق» و «تغییر الأفق» و «المسافة الجمالیة» و «التفاعل بین النصّ و القارئ» و «القارئ الضمنی»،  و المقال یدرس العلاقة بین نظریة التلقّی و الأدب المقارن و یتقدّم ببعض النماذج للبحث علی ضوء هذا الإتجاه النقدی الجدید. وقدتوصل البحث أخیراً إلی أنّ أهم أشکال التلقی التی أثارت اهتمام المقارنین هی التلقی النقدی و هو ما یمارسه النقّاد من نشاطات تفسیریة و تأویلیة للأعمال الأدبیة الأجنبیة.